Insolarance Cult

Insolarance публикует вторую часть дискуссии Алексея Кардаша с Жанной Мамедовой – популяризатором философии и основательницей журнала hiSocrates. Первая часть. В своем ответе вы затронули любопытный момент – от недостаточного понимания или нежелания иметь дело с философией возникает куда больше проблем, чем от хотя бы базовых познаний. Какие конкретные социальные задачи современности может разрешить философия? В частности, в уже упомянутых сферах образования и экономики. Для наиболее полного...

Insolarance публикует расширенную версию дискуссии Алексея Кардаша с Жанной Мамедовой – популяризатором философии и основательницей журнала hiSocrates. Сегодня в гостях у нас Жанна Мамедова, и сперва наш гость представится. В 2010 году я закончила Гуманитарный факультет Сибирского федерального университета в Красноярске по специальности философия. В этом же году уехала в Прагу, где 4 года писала в Карловом университете диссертацию на тему славянского анархизма, философии Петра Хельчицкого и Льва Толстого...

Можем ли мы представить себе будущее развитие человечества без фигуры Города? Пока даже не пытаемся. Когда горожанин мечтает о парке, пригороде или девственной природе, он продолжает выстраивать модель города, просто в модусе того, чего ему не хватает для комфорта или смысла. Нужно понимать, что город — не чистой воды идеальное; без материальных представителей не бывает ни бреда, ни фантазии, ни самой куцей правдоподобной истории. И каждый новый город — сперва это не атмосфера, не жители, не история, а случайная деталь, врезавшаяся в восприятие...

На мой взгляд, описывая горожан, мы слишком легко начинаем объяснять их в качестве объектов, претерпевающих изменения. В то время как единственное, что служит незаменимым цементом, создающим и поддерживающим города — это вера людей в города. Город — это субъекты, связанные именем города и памятью о нем. В самом деле, вам никогда не казалась странной фраза, постоянно повторяющаяся в историографических текстах — «город такой-то был перенесен»? Что заставляет людей восстанавливать на другом...

Что город дает человеку и чего требует взамен? Ответить на эти вопросы невозможно без попыток увидеть нечто большее, чем просто место обитания. Реальность городов — это не только упрямые и жесткие факты, но и описание опыта жизни в нем, который предстает ирреальным и зыбким миром. Insolarance публикует последнюю редакцию эссе Ивана Кудряшова, в котором город рассматривается, как продукт человеческих мечтаний и устойчивая форма бреда. Уже к концу ХХ века больше половины жителей планеты были горожанами, а каждый пятый землянин проживал в крупной агломерации...

Insolarance публикует обзор Сергея Левина на дебаты двух наиболее известных интеллектуалов современности. «I agree with you, but the danger is here… ideology can massively enter». Zizek. 19 апреля состоялись дебаты между Славоем Жижеком и Джорданом Питерсоном. Некоторые анонсировали их как «дебаты века», а билеты на мероприятие стоили намного дороже, чем можно было бы ожидать. Тема для обсуждения была заявлена как «Счастье: капитализм против социализма». Жижек и Питерсон являются настолько известными...

Помимо реальных собеседников мы можем общаться и с их эмуляциями. Самый привычный вид для нас – это медийные личности. Также мы можем не замечать некоторых актов коммуникации – допустим, обмена информацией с кодом сайта, на который мы заходим. 2. Почему иногда кажется, что нахождение в социальных сетях – это и про практики ограничения общения? Дело в желании сохранить свою идентичность. Без ограничений мы теряем как ощущение собственного «Я», так и коллективные идентификации. Также, по-видимому, ограничения являются способом участия и регулировки конкуренции собеседников...

В процессе коммуникации в интернете происходит любопытная подмена: её реальная составляющая заменяется виртуальной. Вместо прямого общения мы всё чаще пользуемся различным способам эмуляции. В этом плане массовая культура демонстрирует настойчивое стремление стать не просто способом занять время, а полноценным виртуальным другом. Главным пристрастием современного зрителя является то, что в широком смысле можно назвать ток-шоу. Стримы, подкасты, дебаты, блоги, тексты в медиа или радио-монологи...

Столкновение с новыми технологиями для человечества – это в том числе и про новый способ выражения вековых проблем индивида. Интернет в этом плане стихийно используется для разрешения проблем персональной идентичности. К примеру, социальные сети обслуживают этот запрос, предоставляя возможности: вести и записывать биографический нарратив, воспринимать социальные объекты, солидаризироваться с одними группами и противостоять другим. Специфика виртуальности заключается в том, что становится ...

Проблематика понятия идентичности корнями уходит в само определение, которое подразумевает долю эклектики и противоречия. Идентичность одновременно принадлежит индивидуальному и коллективному. Она принимается и выражается конкретным человеком, являясь при этом парадигмой мышления и способом отделения одной группы от другой. Язык хорошо выражает двойственность идентичности. Он используется индивидуально, но при этом не принадлежит кому-то конкретному и является характерной объединяющей чертой...

«Увидеть ряд событий, которые, как мне казалось, я контролировал… увидеть, как это действительно происходило… я вдруг понял, что был всего лишь марионеткой в руках многих сил, о существовании которых лишь смутно догадывался» Джимм Моррисон. Несмотря на то, что моральная удача для Нагеля — это парадокс, он сообщает об этом крайне спокойно. Да и действительно, должно ли хорошего специалиста по этике удивлять откровение о том, что моральные суждения строятся на допущениях? В том числе и на таких больших, как плавающие границы случайности, личной ответственности и внешних воздействий...

Третий вид: моральная удача личных качеств Помимо внешних обстоятельств есть ещё и внутренние. По-другому, личные качества морального агента. В целом, о них Нагель рассуждает в схожем ключе и комбинирует несколько вышеупомянутых проблем в вопрос: «Насколько человек ответственен за то, кем он является?». И это ещё один способ наплодить кучу претензий к принципу контроля, согласно которому человек не может быть ответственен за то, что обусловлено независящими от него факторами. В этом плане, когда...