Лютеранская Газета

Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу Христос, жене глава - муж, а Христу глава – Бог...

«Услышав [сие, прочие] десять [учеников] вознегодовали на двух братьев»

Километрах в 30-ти от бывшего Кёнигсберга расположен посёлок Романово, в прошлом именовавшийся «Побетен», что в переводе с языка пруссов-сембов означает «Земля Бетена» — местного князя. В самом центре этого древнего селения располагаются руины древней орденской кирхи, в которых сегодня уже сложно узнать некогда самую крупную церковь на всём Замландском полуострове. Однако от полевых валунов основания стен по-прежнему веет духом веков, которые пронеслись над кирхой, как облака по широкому восточно-прусскому небу...

«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля...

Андреас Хоземанн, будущий доктор теологии и соратник Лютера «Осиандер», родился в 1498 году в Гунценхаузене. Он получил прекрасное образование в университете Ингольштадта, затем в Лейпциге, а после окончания обучения поселился в Нюрнберге, начав преподавать в университете иврит и другие древние языки. В 1520 году Осиандер был рукоположен в католические священники, но уже через два года примкнул к движению Реформации, став евангелическим пастором. Надо сказать, что Андреас Осиандер был одним из самых...

В наше время принято считать, что протестантские миссионеры появились лишь в 19 веке. На самом же деле пионером миссионерства в среде протестантов были лютеране. И началась миссионерская деятельность еще в 16 веке, с распространения христианства в среде пруссов, в народности "самбы". Жители Самбийского (Замландского) полуострова, последним покорившегося в конце XIII – начале XIV века Тевтонскому ордену, в эпоху Реформации ещё оставались убеждёнными идолопоклонниками, несмотря на столетия насильного принуждения к крещению и исповеданию Римско-католической веры...

История Лютеранства в Пруссии ведёт свой отсчёт с 1525 года. В то время последний Великий Магистр Тевтонского ордена маркграф Альбрехт Бранденбург-Ансбахский, лично знакомый с самим отцом Реформации Мартином Лютером, проникся идеей спасения через веру. К тому времени орден, уже давно изживший себя, из монашеской рыцарской организации превратился в закрытый аристократический клуб в сочетании с устаревшим феодальным административным аппаратом. Магистр решает упразднить его, распустить членов ордена и сукуляризовать все его владения, которые теперь стали именоваться герцогством Пруссия...

Многие люди, особенно выросшие вне веры и церкви, или вне традиционной религии, задаются вопросом: нужно ли детям внушать свою веру, стоит ли их брать в церковь и крестить? Над этим вопросом думают и спорят разные "конфессии", тогда как ответ найти очень просто. У католиков и православных младенцев крестят рано. Такая традиция сложилась не только от мысли, что "чем раньше, тем лучше" прийти к Богу, а и на основе слов Христа, которые мы находим в Евангелии от Марка (Мк. 10-14): "Пустите детей приходить...

Многие не видят разницы между сектой и церковью, из-за чего могут легко довериться улыбающимся людям, приглагающим на чаепитие и разговоре о Боге. В чем же разница? Задача секты - заполучить как можно больше адептов, которые будут приносить прибыль лидерам секты. Если это прохристианская секта, то сектанты объяснят это заповедью Иисуса Христа - "Идите и научите все народы". Церковь же не ставит своей целью обогащение за счет прихожан. Сами адепты чаще всего заманивают новых членов, так как они находятся под давлением других членов секты и/или верят в праильность своей группы...

Sola fide в переводе с латинского означает "только верой". В лютеранском вероучении это одна из основ Спасения - "Спасение одной верой". Дословно понимать эту фразу не стоит, так как она родилась в полемике с католической церковью во времена Реформации, когда Рим ввел жесткую политику продажи индульгенций для покрытия своих расходов. Вера в индульгенции основывалась на веру в добрые дела. Католики пытались внушить верующим, что добрые дела важнее веры, и каждый прихожанин должен покупать индульгенции, жертвовать больше на благо церкви и делать другие добрые дела...

Мартин Лютер, будучи уже доктором теологии, был поражен злоупотреблениями многих священнослужителей в продажах индульгенций по приказу Папы Римского Льва X. Наблюдая, как продажи ведутся в Риме и в Виттенберге, Лютер задумался о богословской стороне индульгенций. М. Лютер считал, что активная продажа индульгенций для покрытия расходов по строительству собора Св. Петра в Риме - это торговля воздухом, что неприемлемо для церкви. Вместе с этим, Лютер задумался и описал в 95 тезисах и другие вопросы, с которыми был несогласен...

В России много религиозных групп, именующих себя протестантами. Баптисты, харизматы, пятидесятники, евангелические христиане и многие другие названия, даже свидетели Иеговы, почему-то ассоциируются именно с протестантами. Но это неверно. Протестанты возникли во времена Реформации, более 500 лет назад, когда Мартин Лютер прибил к двери католической церкви свои знаменитые 95 тезисов о несогласии с позициями католической церкви. Его поддержали как служители церкви, так и светская власть, и обычные люди...