Евангелист Лука, рассказывая о событиях, воспоминаниям которых посвящен праздник Сретения Господня, называет имя Симеона без всяких подробностей его биографии. Однако согласно преданию, он был одним из семидесяти двух переводчиков, которые по приказу египетского царя Птолемея II Филадельфа (285 – 247 годы до н.э.), в зависимости от которого тогда находился Израиль, переводили Священное Писание с еврейского на греческий. Так некогда и возник всем известный «перевод LXX» (семидесяти) или «Септуагинта»...

Основная масса мучеников, если судить по нынешним святцам, приходится на период устоявшейся, осевшей, оседланной крепкою рукою государственности. Революционные зверства и дикости давно позади. Немыслимо уже представить пьяно разъяренную толпу из неизвестно кого, которая, ворвавшись в монастырь, расстреливает митрополита или хватает священника, и, разбив лед, топит его в пруду у всех на виду. Одержимость теперь перетекла в «держимость», в «державность», разлившись, растворившись в невероятных размеров бюрократическом чудовище...

Спор возник: погиб ли Иоанн Креститель за вмешательство в политику или за нечто более возвышенное? Задумался… Иоанн обличал царя за женитьбу на жене брата. Не будь такого обличения, Ирод с Иродиадой охотно бы слушали пророка из пустыни. Вздыхали бы у себя во дворце и умилялись, особенно про покаяние и очищение от грехов. Любили бы все духовное, заключенное в такой стеклянный певучий сосуд, одно пение которого доставляло высокое наслаждение. Но Иоанн перешел границу, вторгся в личную жизнь царя. Причем тут заповедь Божия? Царю можно...

Поскольку будущего не видно, а настоящее безрадостно, то люди всегда с грустью и тоской вспоминают о прошлых временах: о том, «как было когда-то». Разумеется, что когда-то было лучше. Почитайте, например, на досуге «О граде Божьем» блаженного Августина (†430). На развалинах рухнувшей империи язычники обвиняли христиан в том, что это они «все развалили». Блаженный Августин последовательно опровергает доводы своих оппонентов: во-первых, задолго до появления христианства страна погрязла в роскоши, разврате...

Второго января Русская Православная Церковь чтит память этого замечательного святого, которого я очень люблю. Одним из важнейших событий, прошедших тридцати лет нашей церковной жизни, я считаю публикацию полного корпуса Дневников св. Иоанна, которые он вел на протяжении более пятидесяти лет. Эти Дневники – потрясающий и правдивый документ подлинной внутренне-христианской жизни человека, помещённого в определенную церковную среду (и ограниченного ею). Это непрестанная исповедь, самонаблюдение, откровение помыслов пред Богом...

Животные – это не просто красиво, полезно и забавно. И даже не просто вкусно. Животные еще и исполнители определенной роли в истории взаимоотношений человека и Бога, то есть в нашем спасении. Только кровь невинного и непричастного животного могла проливаться во время ветхозаветных жертв – в благодарение, в покаяние и в грядущее искупление. Животное, а не человек, умирая на жертвеннике, прообразовывало собой Агнца Божьего, вземлющего грехи всего мира и восходящего на Крест, – жертвенник, на котором состоялось наше Искупление...