☦️ ЛЕСТВИЦА

Дорогие мои! Поздравляю вас всех с Навечерием Рождества Господа Нашего Иисуса Христа, в православной традиции называемом Сочельником! Слово «сочельник» происходит от слова «сочить», что значит «вечереть», или «темнеть». Рождественский сочельник является не только частью богослужебного календаря, но и событием, наполненным глубоким духовным смыслом для православных христиан. Важным элементом Рождественского сочельника является строгий пост, воздержание от пищи, по традиции до восхода на небосклоне первой звезды. Это возносит нас к воспоминанию о событии, описанном в Евангелии, когда волхвы путешествовали, ориентируясь на звезду, которая в православной традиции называется Вифлеемской. Духовно в этот благодатный день мы ждем света Христова, просвещающего всех, дарующего Свою Любовь и озаряющего темноту мира. Сегодня Святая Церковь в своих богослужебных песнопениях призывает нас остановиться, отстраниться от мирских дел, очистить свои сердца, отойти от греховного образа мышления к созерцанию Таинства Рождества. Таким образом, для православных христиан духовный смысл Рождественского Сочельника являет собой подготовку наших сердец для пришествия в мир Спасителя, вочеловечение Бога и принятие Его нами. И пусть каждый сегодня решит с чем он придет к Богомладенцу, какие духовные дары он сможет принести, взамен получая Божественную благодать и Любовь Спасителя.

Слово Иоанна Златоуста на Пасху Если кто благочестив и боголюбив, пусть насладится он славным и светлым этим торжеством. Если кто раб благоразумный, пусть войдет он, радуясь, в радость господина своего. Если кто потрудился, постясь, пусть получит нынче динарий. Если кто работал с первого часа, пусть получит нынче справедливое воздаяние. Если кто пришел после третьего часа, пусть с благодарностью празднует. Если кто после шестого часа подошел, пусть не смущается, ибо и его ничем не обделят. Если кто и девятый час пропустил, пусть подходит он, ничем не смущаясь, ничего не страшась. Если кто к одиннадцатому часу подоспел, пусть и он не смущается опозданием: ибо владыка щедр и любит одарять, и последнего принимает, как первого; и пришедшего в одиннадцатый час отпускает на покой, как и работавшего с первого часа: и последнего милует, и первому угождает, и тому воздает, и этого одаряет, и сделанное принимает, и намерения приветствует, и дела чтит, и замыслы хвалит. Так входите же все в радость господина своего: и первые, и вторые, получите плату за труд. Богатые и бедные, друг с другом вместе ликуйте. Усердные и ленивые, почтите день сей. Постившиеся и не постившиеся, веселитесь сегодня. Угощение обильное, все насладитесь. Телец тучный, пусть никто не уйдет не насытясь: все насладитесь пиром веры: все примите богатство благости. И никто пусть не рыдает о своем убожестве: ибо явилось общее царствование. И никто пусть не плачет о своих прегрешениях, ибо прощение всем из гроба просияло. И никто пусть не страшится смерти, ибо освободила нас от смерти Спасителева смерть. Он угасил ее, ею захваченный. Он вывел пленников ада, сойдя во ад. Он горечью напоил ад, вкусивший плоти Его. И пророчествуя это, Исайя восклицал: Ад, говорит, познал горечь, встретив Тебя в преисподней. Познал горечь, ибо он уничтожен. Познал горечь, ибо он поруган. Познал горечь, ибо умерщвлен. Познал горечь, ибо низложен. Познал горечь, ибо взят в плен. Принял тело, и столкнулся с Богом. Принял землю, и встретил небо. Принял, что видел, и впал в то, чего не видел. Где, смерть, твое жало? Где, ад, твоя победа? Воскрес Христос, и пали демоны. Воскрес Христос, и радуются ангелы. Воскрес Христос, и жизни есть где жить. Воскрес Христос, и ни единого мертвого нет в гробах: ибо Христос восстал из мертвых, сделавшись первенцем из умерших. Ему слава и держава во веки веков.

Продолжается подвиг Великого и спасительного поста. И сегодня Церковь предлагает нам вспомнить одного из великих богословов - святителя Григория Паламу. Почему именно его памяти отдано предпочтение на второй неделе Великого поста? Святитель Григорий в своих трудах очень большой акцент делал на так называемое «умное делание», внутреннее внимание и концентрацию на постоянной молитве. Приведу один пример-цитату: «Прежде всего наше имение и богатство — это врожденный наш ум. До тех пор пока мы держимся спасительного пути, мы имеем его сосредоточенным в отношении самого себя и в отношении Первого и Высочайшего Ума — Бога; когда же откроем двери страстям, тогда немедленно он расточается, блуждая вокруг плотских и земных вещей, вокруг многовидных услаждений и связанных с ними страстных помыслов. Его богатство — это здравый смысл, который до тех пор пребывает в нем и проводит различие между добром и злом, доколе он сам пребывает в заповедях и единении с Богом, повинуясь Высочайшему Отцу». Проведя первую неделю поста в борьбе с чревоугодием, пришло время собраться с мыслями и направить на путь спасения и наш ум. Это богатство, данное нам Богом, которое мы к сожалению, часто расточаем бездумно . Поэтому, думаю, стоит отложить разбор постных рецептов и подумать хоть немного, для начала, о спасении через Любовь Христову.

Прошла первая седмица спасительного поста. Первые искушения и первые победы на пути к спасению. И сегодня в неделю Торжества Православия, мы укрепляемся примером Церкви Торжествующей, Церкви Небесной! Примером жизни тех людей, которых Христос прославил в лике святых Своей Церкви. А мы, как воины Христовы, продолжаем свою борьбу против греха, и пост в данном случае является отличной мотивацией. Но необходимо помнить, что пост - это не голодание, а время максимальной концентрации на духовной жизни. Также важно помнить, что покаяние - это только пол дела, оно должно иметь продолжение в добродетели и совершении добрых дел. И в первую очередь обращаем внимание на наших ближних, тех кто нуждается в помощи. Не ждите пока вас об этом попросят, будьте чутки, но и ненавязчивы. И главное - делитесь с людьми Любовью Христовой!

Великий покаянный канон является одним из главных образцов покаянной молитвы. Но давайте подумаем, какое чувство заставило автора записать такие проникновенные слова покаяния? Только любовь может привести душу к такому глубокому покаянию! Страх разлучиться с возлюбленным Спасителем навсегда. Желание вернуть себе возможность любить Бога! Потому что каждый грех - это есть отказ встречи и общения со Христом. Сколько таких драгоценных встреч мы пропускаем, увлекаясь грехом! Постоянно откладывая Бога на условное «завтра», мы постепенно забываем Его. А Он продолжает нас любить, не смотря ни на что. Он продолжает ждать нашего возвращения. А мы все дальше и дальше отдаляясь, тем не менее продолжаем оттуда из далека кричать Ему о своих проблемах и просить о помощи. И Он, конечно же, придет на помощь, но узнаем ли мы Его? Поэтому каждый должен спросить у себя: «Люблю ли я Бога? Боюсь ли Его потерять? Боюсь ли перестать чувствовать Его Любовь и Заботу? Боюсь ли однажды Его просто не узнать?». И наше покаяние станет настоящим и полным только тогда, когда причиной его будет - Любовь!

Великий пост является периодом особенным в жизни каждого православного христианина. Это время, когда мы должны сосредоточить свое внимание на духовной стороне жизни. Именно поэтому, традиция просить прощения друг у друга предворяет начало поста. Это и есть первый шаг нашего семинедельного исхода из рабства греха к Жертвенной Любви Спасителя! Прося прощения и прощая, мы освобождаемся от греховных клятв. Воздержание в пище, послужит бодрости духа и освобождению от лени. Но самое главное - это духовное внимание. Необходимо понимать, что пост нужен не для похудения, а для спасения души человека! И поэтому - максимальное внимание к мыслям, словам и поступкам! Отказаться от всего, что мешает нам любить Бога! Представьте, что несете что-то очень ценное и хрупкое, и каждое греховное помышление или слово может легко разрушить эту хрупкую ценность! А еще ее может разрушить невнимательность и беспечность. Поэтому я и прошу вас об особенном внимании к себе и к ближним. Может кто-то нуждается в вас, а вы этого не слышите по каким-то причинам? Не ждите, пока попросят о помощи, предлагайте первым! Станьте проводником Божественной Любви! Позвольте Христу действовать через вас!

В преддверии Великого поста меня часто спрашивают: как правильно его провести, как правильно поститься и какое молитвенное правило выбрать? Я думаю, что есть одно самое лучшее правило, и не только на время поста, а на всю жизнь. Ведь на Страшном Суде мы будем отвечать не только за то, как провели пост, а за то, как прожили жизнь! И об этом правиле жизни мы сегодня читали в Священном Писании Нового Завета. Его совершали те, кого Христос поставил справа от Себя! И вот, что Он им говорит: «Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» Мф. (25;34-36). И праведники были справедливо удивлены, потому что всего этого не совершали лично для Христа! Они делали это для обычных людей. Возможно даже, не думая о награде. Но делали они это по любви! И вот что услышали в ответ: «И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» Мф. (40-41). Вот оно - это главное правило жизни ! Возможно, кто-то не сможет в силу проблем со здоровьем строго соблюдать великий пост, но проявить внимание, терпение и любовь ко всем, кто в этом нуждается, возможно каждому! Не нужно ждать, когда нас попросят о помощи, нужно ее предлагать самому!

Дорогие братья и сестры, от всего сердца поздравляю с вас с праздником Сретения Господня! Праздник Сретения - это праздник встречи! Встречи с будущим, любовью, Богом! Когда-то Спаситель пришел к нам для того, чтобы мы сейчас имели возможность приходить к Нему. И мы идем: кто-то со своей болью, кто-то с проблемой, кто-то с просьбой и редко кто с благодарностью. Хотя именно благодарность Богу является главным условием для принятия Любви Божией. И мы видим на иконе праздника, как благодарное сердце старца Симеона радуется о грядущем спасении мира, принимая Любовь Божию! Давайте сегодня особенно поблагодарим Спасителя за эту Божественную встречу с вечностью, дарующую нам с вами вечную Любовь!

Две лепты вдовицы! Где нам их найти? Как «дать от скудости своей»? Ведь все, чем мы можем поделиться, будет от того, что мы имеем более или менее в избытке. Я думаю, единственное чего мы не имеем в избытке - это время! Время нашей жизни. Никто не знает сколько его есть в наличии, но его всегда мало. И вот от этой скудости времени мы и должны жертвовать! Да, жертвовать своим временем! Тратить его на молитву, на добродетели, на ближних. Разве не то же самое сделал Христос? Он целиком отдал Свою Жизнь нам. Можно делать крупные пожертвования, но они никогда не заменят и минуты потраченного личного времени для Бога! Вот они, эти евангельские две лепты- наше время! Ресурс настолько бесценный, что переоценить его невозможно.

Фарисей и мытарь, два таких разных человека. Первый живет по Закону Моисея, скурпулезно соблюдая все правила и обряды. Второй - законоотступник, грешник, перешедший на службу к римлянам. Евангелист Лука делает нас свидетелями молитвы этих людей. Фарисей, как бы отчитывается о своих добродетелях. Мытарь, напротив, не имея никаких добродетелей, осознавая всю глубину своего падения, просит только милости у Бога. Эта притча, рассказанная Спасителем, красноречиво дает возможность представить какими видит нас Бог! Предлагаю каждого задать себе вопрос: "Не веду ли я себя как этот фарисей, пытаясь навязать Богу сравнение своих добродетелей с чужими, видимыми грехами?". А разве фарисей совершил что-то сверхъестественное? Нет, он только исполнил предписанное Законом Моисея. И все бы было хорошо, если не возникло это презрение к человеку, который был грешником. Да, он был праведен, но любви не имел. А что сверхъестественного совершил мытарь? Он пришел к Богу! Он захотел вернуть Любовь Отца, прося у него милости! В его состоянии этот поступок может считаться сверхъестественным. Так нужно спросить у себя: "А где же я ? Каким видит меня Господь? Кем я выгляжу перед Ним?". Я ответил так: "Я хочу быть праведным, но не на фоне мытарей. Но я хочу желать Любви и милости Божией как мытарь!".

Каким мы знаем Бога? Любящим, Всепрощающим, Внимательным к нашим молитвам, Долготерпеливым, Милостивым и Милующим! А какими знает Бог нас? Какими Он нас любит? Радуем мы Его или наоборот огорчаем? Ворчим, ропщем, завидуем, осуждаем, отчаиваемся и жалуемся на отсутствие радости в жизни! Нет радости, потому что нет любви! Попробуйте полюбить Бога, но не на словах, всем сердцем и существом! И услышите Его голос: "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною" Откр. 3:20 Разве не достойна нашей благодарности - Жертвенная Любовь Спасителя?

Закхей мытарь - человек, состоявший на службе у римлян. Чиновник, занимавшийся сбором налогов со своих соплеменников для римской империи и сколотивший на этом состояние. Человек, презираемый своим народом. Но Закхей, со слов евангелиста Луки, искал встречи со Христом, хотя возможно и не мог рассчитывать на многое, так как иудейское общество считало его предателем своего народа и грешником. Но все таки он пошел на встречу со Спасителем, надеясь стать, пусть и не участником, а просто свидетелем. Мы не можем знать какие мысли были в голове у этого человека, который в надежде увидеть Христа залез на дерево, но я думаю, этот поступок был своего рода сигналом готовности к переменам в его душе и жизни. И случилось то, что никто бы не мог предположить никогда! Из всей огромной толпы людей, Господь выбрал именно его, и обратился к нему по имени: ‘’Закхей, поторопись спуститься с дерева, Я хочу придти в твой дом!’’. Другими словами, Спаситель говорит ему: ’’Закхей, Я люблю и тебя!’’. И Закхей ответил: ‘’Я раздам бедным половину своего состояния, и всем, кого обидел за эти годы, верну в большей мере!’’. Другими словами - "И я люблю тебя Господи!’. Спасся Закхей? Безусловно - да! А если подумать, как же мы похожи на этого Закхея! Но чем? Да всем: Он нарушил иудейский закон, начав служить римлянам - так и мы нарушаем заповеди Божии и служим страстям, платя дань врагу рода человеческого своими грехами! Он накопил состояние неправедным образом, и мы копим состояние из грехов! Только вот захотим ли мы встречи со Христом? Полезем ли ради Него на условное дерево? Сумеем ли ответить взаимностью Богу на Его Любовь?