дома нескучно
Как весело и с пользой пережить самоизоляцию

Ценности и познание правонарушителя

9 November 2019
https://pixabay.com/ru/photos/%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%85-%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C-%D0%BD%D0%BE%D1%87%D1%8C-%D1%81%D0%BC%D0%B5%D1%80%D1%82%D1%8C-%D0%B7%D0%B8%D0%BC%D0%B0-%D1%81%D0%BD%D0%B5%D0%B3-1080543/
https://pixabay.com/ru/photos/%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%85-%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C-%D0%BD%D0%BE%D1%87%D1%8C-%D1%81%D0%BC%D0%B5%D1%80%D1%82%D1%8C-%D0%B7%D0%B8%D0%BC%D0%B0-%D1%81%D0%BD%D0%B5%D0%B3-1080543/

Определение конструкций является важной задачей, разработка типологий ценностей, но относительно мало способствует пониманию того, каким образом ценности могут быть полезны для практики судебной и исправительной психологии.

Для этого необходимо четко сформулировать взаимосвязь между ценностями и поведением, в частности, антиобщественным поведением, а также то, каким образом можно понять обиду в отношении ценностей и как это влияет на терапевтический процесс.

Ценности и познание

Начиная с 1980-х годов когнитивно-поведенческая терапия стала наиболее распространенной и научно обоснованной формой лечения в программах реабилитации правонарушителей.

Когнитивно-поведенческий подход к вмешательству обычно сосредоточен на обучении клиента признанию и оспариванию тех убеждений и интерпретаций, которые приводят к проблемному поведению, чаще всего с использованием демократических методов с использованием как открытых, так и закрытых вопросов для оспаривания или оспаривания неуместных выводов.

Убеждения клиента относительно намерений и мотивов (атрибутов и оценок) других вовлеченных лиц являются основным объектом вмешательства, особенно когда эти убеждения кажутся нереалистичными или бесполезными.

В области реабилитации правонарушителей термин когнитивные искажения стал широко использоваться для обозначения конкретных убеждений, которые считаются причинной предрасположенностью к правонарушениям (т.е. криминогенными), и многие реабилитационные программы прямо направлены на изменение этого типа убеждений.

https://pixabay.com/ru/photos/%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%86%D0%B8%D1%8F-%D0%B0%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82-%D0%B0%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%83%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8-2122394/
https://pixabay.com/ru/photos/%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%86%D0%B8%D1%8F-%D0%B0%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82-%D0%B0%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%83%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8-2122394/

Гиббс, Поттер и Гольдштейн предложили разделить когнитивные искажения у правонарушителей на две широкие категории: первичные корыстные искажения и вторичные корыстные искажения.

Вторичные когнитивные искажения (такие как обвинение других, минимизация/неправильная маркировка и допущение худшего из чужого) понимаются как пост-групповые рационализации и оправдания оскорбительного поведения. Когнитивные искажения можно рассматривать как сгруппированные вокруг множества организационных убеждений, иногда называемых неявными теориями или схемами.

Неявные теории - это теории о мире, которые влияют на мышление, действия и то, как воспринимается поведение себя и других.

Полашек и Гэннон, например, продемонстрировали, что насильники склонны считать, что женщины непознаваемы, воспринимают женщин как сексуальные объекты, что они имеют право вести себя, как им нравится, что их сексуальное влечение бесконтрольно и что мир является опасным местом для жизни.

Гилхрист высказал предположение о том, что есть явное сходство между неявными теориями насильников, подростков, склонных к насилию, и лиц, совершающих насилие в семье. Что представляет интерес для настоящего обсуждения и с учетом определения ценностей, предложенного Рокичем так это то, как эти убеждения могут быть поняты с точки зрения ценностей и систем ценностей (устойчивая организация убеждений относительно предпочтительных форм поведения), которые лежат в их основе.

Например, мужчина, нападавший на своего партнера, может иметь определенный набор когнитивных искажений (например, мое поведение было разумным, потому что меня спровоцировали, мужчина должен быть всегда под контролем), которые можно легко понять по отношению к базовой системе ценностей, которая является одновременно патриархальной и женоненавистнической.

Степень, в которой этот тип ценностей (например, то, как должны вести себя женщины) может быть изменен посредством вмешательства, в значительной степени определяет последующий уровень риска преступника.

Это различие между ценностями и убеждениями - нечто большее, чем просто семантическое.

Оценочные суждения напрямую связаны с мотивацией и стремлением к цели в противоправных действиях и, как таковые, именно ценности (которые имеют оценочную или моральную основу) имеют первостепенное значение для тех, кто вовлечен в реабилитационное предприятие. Иными словами, практика реабилитации правонарушителей связана не только с представлением о том, что наличие у них определенных убеждений бесполезно (или самообманывает), но и является для них неправильным.

Возможно, именно это, как ничто другое, на наш взгляд, определяет судебно-исправительную практику, поскольку именно моральное нарушение обычно используется для оправдания наказания правонарушителей и принуждения к психологическому обращению.

Таким образом, нормы нравственного поведения выходят на терапевтическую арену, а общественные интересы вводятся как законное ограничение личного выбора, который могут сделать правонарушители.

Ценности и права человека

Идея о том, что именно ценности, связанные с личной ответственностью, в значительной степени определяют то, что можно считать надлежащим вмешательством.

Защита основных прав человека (таких как личная свобода, материальное обеспечение, личная безопасность, элементарное равенство и социальное признание) должна обеспечивать основу для этического вмешательства в дела правонарушителей даже в тех случаях, когда возможности отдельных правонарушителей по осуществлению некоторых из этих прав могут быть ограничены.

При обсуждении того, почему нарушения прав человека возникают в психологической практике в местах лишения свободы, Уорд и Биргден отмечают проблемы, связанные со злоупотреблением властью, уязвимостью клиентов, размыванием границ ролей и неуважением прав и достоинства личности.

Они предполагают, что должностные лица исправительных учреждений (термин, который может использоваться для обозначения лиц, оказывающих услуги по реабилитации) могут прийти к выводу, что правонарушители утрачивают свои права человека из-за совершенных ими преступлений, то есть своими незаконными действиями они сами оказались за пределами зоны защиты деклараций и политики в области прав человека.

В то время как ценности, которыми придерживаются терапевты, обычно вытекают из их профессиональных ролей, представлений о психическом здоровье, теоретических обязательств и социальной идентичности, психологи, работающие в системе уголовного правосудия, играют профессиональную роль, отличную от системы, основанной главным образом на наказании плохого поведения, что ставит их в довольно уникальное клиническое положение.

Ценности тех, кто занимается судебной и исправительной психологической практикой, можно было понимать как непосредственно связанные с этическими нарушениями и нарушениями прав человека, и чтобы для большинства судебно-экспертных и исправительных психологов существовала особенно тесная связь между моральными и терапевтическими аспектами их практики.

Можно ли изменить значения?

Ключевым вопросом является то, в какой степени могут быть изменены значения. Сам процесс терапевтических изменений для сексуальных преступников тесно связан с использованием саморефлексии для изменения личных ценностей, с тем чтобы помочь правонарушителям сформировать у себя чувство собственного будущего, удовлетворяющее их потребности и являющееся социально ответственным.

Уорд, Гэннон и Весс также предложили, чтобы судебно-психологи стремились продвигать определенные ценности в своей клинической работе, если они хотят действовать этично, и все же относительно немногие реабилитационные программы включают деятельность, прямо направленную на изменение ценностей.