0 subscribers

Интересным событием в истории Испании-Сулу является визит султан Махамад Алимудин генерал-губернатору в 1750 году и его пос

Интересным событием в истории Испании-Сулу является визит султан Махамад Алимудин генерал-губернатору в 1750 году и его пос

Интересным событием в истории Испании-Сулу является визит султан Махамад Алимудин генерал-губернатору в 1750 году и его последующие превратности судьбы. Первая королевская депеша, адресованная королем Испании султану Сулу, была датирована Буэн-Ретиро 12 июля 1744 года, и на данный момент все, казалось, предвещало период мира. Однако в 1749 году султан был жестоко свергнут амбициозным братом, принцем Бантиланом, и султан немедленно отправился в Манилу, чтобы обратиться за помощью к делегату своего сюзерена, генерал-губернатору Филиппин, который случайно оказался епископом Нуэва-Сеговии. В Маниле священник-губернатор уговорил своего гостя подарками и сопровождал его верхом и пешком, намереваясь убедить его отказаться от своей религии в пользу христианства. Султан наконец уступил и объявил о своем намерении принять крещение. Между монахами последовала оживленная дискуссия о целесообразности этого акта, особое противодействие было выдвинуто иезуитами; но в конце концов султан со своей свитой внешне принял христианскую веру. Султан при крещении получил имя Фердинанд I. из Сулу; в то же время он был награжден знаками отличия и званием лейтенанта испанского полка.-Генерал. За этим беспрецедентным инцидентом последовали грандиозные церемонии и великолепные пиры. Его посетила и поздравила вся элита столицы. Согласно провозглашению, празднества включали четырехдневную иллюминацию, трехдневное шествие великанов,4 трехдневных боя быков, четыре ночи фейерверков и три ночи комедии, которые должны были завершиться Высокой мессой, молитвой и специальной проповедью по этому случаю.

Тем временем султан попросил губернатора сопроводить наследного принца, принцесс и слуг в Манилу для изучения испанских манер и обычаев, и по их прибытии султан и его свита мужского и женского пола насчитывали 60 человек. Епископ-губернатор покрывал расходы по их содержанию из своего личного кошелька до окончания крещения, и с тех пор правительство поддерживало их в Маниле в течение двух лет. В конце концов, судя по всему, было решено восстановить на троне султана Фердинанда I. С этой идеей он и его свита покинули Манилу на испанском фрегате "Сан-Фернандо", который сопровождали другой фрегат и галера, пока "Сан-Фернандо" не столкнулся с плохой погодой у острова Миндоро и не должен был прибыть в порт Калапан. Оттуда он направился в Илоило, где сменил судно и отплыл в Замбоангу, но встречные ветры отнесли его в Дапитан (северо-западное побережье Минданао), где он приземлился и снова отплыл на небольшом судне Visayan для Замбоанги, прибыв туда 12 июля 1751 года. Тринадцать дней спустя "Сан-Фернандо", который был отремонтирован, также достиг Замбоанги.

Перед тем, как Фердинанд I. покинул Манилу, он (по просьбе генерального губернатора Испании Хосе де Обандо, 1750-54) направил письмо [135]султану Мухамаду Амирубдину с Минданао. Оригинал был написан Фердинандом I. на арабском языке; версия на испанском языке была продиктована им, и оба были подписаны им. Эти документы попали к губернатору Замбоанги через Сан-Фернандо, но он перевел оригинал на арабский язык и обнаружил, что он совсем не соответствует испанскому переводу султана. Перевод с арабского звучит так:—

“Я буду рад узнать, что султан Мухамад Амирубдин и все его вожди, мужчины и женщины, здоровы. Я не пишу длинного письма, как намеревался, потому что я просто хочу дать вам понять, на случай, если султан или его вожди и другие будут оскорблены тем, что я написал это письмо таким образом, что я делаю это под давлением, находясь под иностранным владением, и я вынужден подчиняться всему, что они мне говорят, и я должен говорить то, что они мне говорят. Поэтому губернатор приказал мне написать вам в нашем стиле и на нашем языке; поэтому не поймите, что я пишу вам от своего имени, а потому, что мне приказано это сделать, и мне больше нечего добавить. Написано в 1164 году, на девятый день Луны Рабилайер, Фердинандом I., королем Сулу, который запечатывает своей собственной печатью”.

Это письмо было объявлено изменой. Под впечатлением или притворяясь, что это идея, испанцы увидели реальные или мнимые признаки намерения султана сбросить иностранное ярмо при первой возможности. Все его действия были истолкованы таким образом, хотя никаких положительных доказательств не было обнаружено, и губернатор сообщил о своих подозрениях Маниле. Нет никакого объяснения, почему испанцы задержали султана в Замбоанге, если только не с намерением сфабриковать против него обвинения. Султан прибыл туда 12 июля, и о несоответствии между письмами ничего не было известно до 25 июля. Предположить, что султан когда-либо сможет вернуться и мирно править как христианин над подданными магометан, было совершенно абсурдно для любого рационального ума.

3 августа султан, его сыновья, вассалы и вожди были брошены в тюрьму без сопротивления, и 6 августа 1751 года губернатору Манилы было отправлено письмо с изложением причины. Султан был первым арестованным, и он без труда отправился в форт. Даже принц Асин, брат султана, который добровольно прибыл из Сулу с явной доброй волей, дружески заигрывая с испанцами, был включен в число заключенных. Назначенная причина заключалась в том, что он не сдал христианских пленников, как это было предусмотрено.

Пленными, помимо султана, были следующие, а именно::—

  • Четверо сыновей султана.
  • Принц Асин (брат).
  • Принц Мустафа (зять).
  • Принцесса Пангуйская Банкилинг (сестра).
  • Четыре принцессы (дочери).
  • Датто Ямудин (дворянин).
  • 160 обычных слуг мужского и женского пола.
  • Пять свояков.
  • Один магометанин Шериф.
  • Семь магометанских священников.
  • Наложницы с 32 служанками.

[136]

Политическое или иное преступление (если таковое имело место), приписываемое этим последним, не указано, равно как и то, почему они были заключены в тюрьму. Было также изъято немногочисленное оружие, привезенное, согласно обычаю, последователями султана, прибывшими из Сулу, чтобы принять своего сеньора и сопроводить его обратно в его страну.

В указе генерального губернатора Хосе де Обандо против заключенных были выдвинуты следующие обвинения, а именно::—

(1) Что принц Асин не сдавал пленных. (2) Что, пока султан был в Маниле, партия, изгнавшая его с трона, взяла в плен новых пленников. (3) Что количество оружия, доставленного в Замбоангу вождями Сулу, было чрезмерным. (4) Что в письме султану Мухамаду Амирубдину намекалось на помощь, которую хотели получить против испанцев. (5) В багаже султана было найдено несколько магометанских, но ни одной христианской книги. (6) Что во время путешествия в Замбоангу он отказался молиться по-христиански. (7) Что он только дважды присутствовал на мессе. (8) Что он совершал магометанские обряды, принося в жертву козу; и давал доказательства в сотне способов быть магометанином. (9) Что его разговор, как правило,означал отсутствие привязанности к испанцам и презрение к их обращению с ним в Маниле5, и (10) что он все еще сожительствовал со своими наложницами, вопреки христианскому обычаю.

Наибольшее внимание было уделено возвращению плененных христиан, и генерал-губернатор признал, что, хотя миссия флота состояла в том, чтобы вернуть султана на трон (что, кстати,, по-видимому, не предпринималось), главной целью было спасение христианских рабов. Поэтому он предложил обменять свободу заключенных дворян и вождей на 500 христианских рабов для каждого из вождей и дворян, а остаток пленников для принца Асина и духовенства. Исходя из этого условия, можно предположить, что число христиан в плену было очень значительным.