Rizvan Bunturk

‼⏳ Весной 1919 года в Париже Республиканская и Национальная делегации представили союзным великим державам меморандум, который заключал наши требования на мирной конференции. Проектировалось и требовалось обширное государство, Великая Армения от Черного моря до Средиземного, с Карабахских гор до Аравийских пустынь. Как можно было осуществить это империалистическое требование? Ни армянское правительство, ни руководящая партия Дашнакцутюн и в мыслях не имели такого абсурдного проекта. Наоборот, наша делегация, как директиву, повезла из Эривани весьма скромные требования соответственно нашим скромным силам. Как же случилось, что делегация выставила требование - "от моря до моря"? ⭕ Это странно и невероятно, но армянский Париж выдвинул эту требование, а наша делегация поддалась господствующему в колониях настроению - явление, весьма знакомое нам. Было сказано делегации, что если она не выставит эти требования, турецкие армяне (в лице национальной делегации) отделят свой вопрос от вопроса "Араратской" республики и, независимо от нас, обратятся к державам. Помимо этого указывалось, что Америка не примет мандата на маленькую Армению, а на Армению "от моря до моря" примет. Так как для защиты нашего вопроса перед державами было бы опасно выступать сепаратно двум отдельным органам с различными требованиями, противоречащими друг другу, и ввиду того, что все мы желали мандата Америки, делегация вынуждена была, вопреки полученным Директивам, дать свое согласие и подписать меморандум. Так, при разрешении самых основных, самых ответственных и насущных вопросов, мы не проявляли своей собственной воли, не вели дел, согласно нашему пониманию, не шли своим собственным путем, а предоставляли другим тащить нас за собой. Ов. Качазнуни. Дашнакцутюн больше нечего делать. Тифлис, 1927 P.S. С тех пор ничего и не изменилось у многострадальных. #Армения #армяне #история

Российский и советский историк-медиевист, академик АН СССР Д.М.Петрушевский в книге «О дохристианских верованиях крестьян Нагорного Карабаха», Воронеж, 1930) писал: «Карабах никогда не был центром армянской культуры. Карабахская культура целостна и принадлежит она азербайджанскому народу». #Карабах #Азербайджан #армяне

Впервые! Найден флаг периода Карабахского ханства Этот уникальный флаг, который вы видите, является одним из многих артефактов, принадлежащих азербайджанскому наследию и в настоящее время хранящихся в фондах Национального музея Грузии. Изображение флага есть в альбоме-книге Эльдара Надирадзе «Карабахское ханство – историческая и культурная идентичность», изданном под эгидой Фонда Гейдара Алиева и при поддержке Министерства иностранных дел Азербайджанской Республики. Сегодня в книге, подаренной Джейхуном Байрамовым участникам Международного шушинского форума – зарубежным экспертам, содержится более 300 артефактов, связанных с азербайджанским наследием в Карабахе. Однако самым главным из них, несомненно, является штандартный флаг Карабахского ханства. Внутри флага изображены Солнце и Лев. Как известно, этот двойной символ был одним из официальных символов государства Кызылбашей и династии Сефевидов. Здесь солнце — трон, а лев — страж трона. В то же время лев является символом Имама Али, великого родоначальника династии Сефевидов, а «Лев Аллаха» (Асадулла) — его прозвище. Кроме того, образ льва как символа солнца и ясности широко использовался в древнетюркских верованиях. Таким образом, как видно из этого первого флага, найденного в грузинских архивах и принадлежащего Карабахскому ханству, Карабахское ханство было продолжением исторической кызылбашско-азербайджанской традиции. Источник: Milli Kimlik #Карабах #кызылбаши #сефевиды #Азербайджан #история #флаг

‼️"Был не только азербайджанский, но и староазербайджанском язык" - Филипп Экозьянц Многие говорят, что азербайджанский язык придумали в XX веке. Но это не так. Как вам следующий факт? Был такой армянский автор Герасим Эзов. Он написал книгу «Сношение Петра Великого с армянским народом». В этой книге он приводит письмо персидского Шаха Петру Первому. Это письмо меня заинтересовало потому, что я искал упоминание об армянах. Но его там не было. В письме было написано про христиан, проживающих в Персии(Сефевидская империя-от автора). Так вот, комментируя это письмо, господин Эзов еще в 1898 году пишет, что почему-то данная рукопись была написана не на персидском, а на староазербайджанском языке (подчеркиваем: в 1898 году на СТАРОазербайджанском языке). Оказывается, до XX века был не только азербайджанский, но и староазербайджанский. Самое интересное, что знали об этом и армянские, и проармянские историки, каким был Эзов. Армяне должны перестать ковыряться в этом. Был азербайджанский язык, не был? Конечно, был! Я обращаюсь к простым людям, армянам: не повторяйте глупости, которые заведомо вам подбрасывают армянские горе-историки, чтобы не выглядеть идиотами», - сказал Экозъянц. #Азербайджанскийязык #армяне #история #Азербайджан

‼КАК ПРИНИМАЛИ ПОРТУГАЛЬСКОГО ПОСЛА ПРИ ДВОРЕ СЕФЕВИДСКОГО ШАХА СУЛТАНА ХУСЕЙНА Интересный диалог произошел во время встречи португальского посла с Кызылбашским шахом султаном Хусейном (1694-1722) Мы привыкли необоснованно критиковать наше гос-во Сефевидов и его правителей, якобы они говорили на персидском и обогащали этот язык, но не говорили на своём родном языке. В лучшем случае эти горе-критики скажут, что хотя они и говорили на азербайджанском-тюркском, это было между собой, но во время государственных дел или приёма послов, диалог шёл на персидском. Тем самым они пытаются произвести впечатление о Сефевидском гос-ве, как возродившем традиции иранской государственности. Но ничего не получится, потому что факты — вещь упрямая. Внимание на текст: Посол: "Мой переводчик говорил с премьер-министром [визирем] на персидском, и он говорил с шахом на тюркском - языке, на котором отвечал шах, поскольку персидский мало используется знатью, которая считает, что тюркский более богатый и элегантный язык, чем их собственный." Jean Aubin, " L'ambassade de Gregório Pereira Fidalgo à la cour de Châh Soltân-Hosseyn Какие следуют из этого выводы? Вы знаете ответ #история #Азербайджан #сефевиды

Ученый и историк армянского происхождения Филипп Экозьянц опроверг очередной армянский миф. «Если армянский язык, как утверждают армянские историки, существует уже несколько тысяч лет, и если в течение этих нескольких тысяч лет армяне действительно говорили на своем армянском языке, то почему до XX века его никто, кроме армян, не знал? Армяне же не общались на нем втайне от всех. Как за такой огромный отрезок времени соседние народы умудрились НЕ выучить этот язык? Турецкий, арабский, персидский знала вся Передняя Азия, а армянский «не заметила».